在2007年的九月24日，我寫了一篇「生死學」，記述我們的好朋友，也是好同工羅順定牧師的生命故事，有關他與癌共存十幾年的經過。
兩年後，這個禮拜一（二月1日），七星師母聯誼會邀請他，跟我們談論「生死之間」。他從Voctor Frankl 之意義治療學談起，有關：臨終醫學與精神治療（扶持），談到我們面對苦難、罪疚、死亡的態度，且在人生中如何建立超越世俗世間的生活意義。
而他本人也因為生病，在其學思人生歷程中，更深入的去探究宗教學，臨終精神醫學，和死亡學的觸媒。
然後，他從森田治療法（1921）森田正馬所創，比較大乘佛學智慧與日本傳統文化（禪的思想）思考事實、現象、解脫、安心，和順服的自然律。對於絕症患者在面對人生，在這個生病的階段，他強調仍然可以不斷的繼續精神成長等。又我們如何承受「死亡」？保持死亡的尊嚴？這些思考可以幫我們建立更健全的生死態度，在有限的生命中，創造人生的各種可能價值，讓生命的意義在我們的信仰中被肯定。
再來，他從罹癌中談他的生死體驗；他說，心性上（心性體驗），死是終極真實，是終極關懷，是實存的，是生命的一部份。唯有打開胸襟，憑藉科學求實的態度，去發現生死學的奧秘，接受疼痛，心存堅定的生死意念，最後自然安然接受死亡。
接著，他語重心長的說，「死雖堅強，愛比死更堅強。」他自問，「生命至此，我告別人生之時，會有所遺憾嗎？」他自己的回答，「在基督裡，我依此而生，也依此而死。」最後他用一句話作結論：「生是如同荊棘之路（a thorny path），死是轉向上帝（die kehre）。」
是的，我們是寄居的，是出外人。人生的路乃歸鄉的路，上帝的懷抱是我們投靠的堡壘。人生的旅途，它的終點站就是「死亡」。沒有人可以逃避，到站了還賴著不下車。
對於在學校教授生死學的羅牧師，自己身處癌境，與癌共舞十幾載，穿梭在生死之間也有好幾回。由他分享此話題，真是說者從容，聽者動容。他的學經歷如此豐富，這等人才可是神學院校裡的翹楚。祈願造物的主，賜給人生命的主，多給他一些時間，好造就更多莘莘學子。
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